神揚揚－意乃斷取詩人杜甫「觀公孫大娘弟子舞劍器行」之「臨穎美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。」之句。乃大娘弟子臨穎李十二娘於白帝城重舞劍器，再現公孫氏當年神采飛揚之氣概。詩意重在劍舞而非曲樂。若然以此敘述此畫自是有所出入，但斷句在作品氣氛倒是貼切傳神的。
熟悉的身影在我們生活中不時出現，婚喪喜慶盡皆複製其高亢激昂之音階，或不時穿插熱鬧的隊形，庸俗卻難以割離。
它…悄悄成為當下本土重要的一席。
若說是台灣特有的民情現象，觀察之下倒也不盡然，在國外這類現象也是常見。
畫面雙人一組並置中間，極短下肢不合理的少於上身加上臃腫的身材－直接說明了拙與俗的意象企圖；而框架則在於建構傳統制式標籤。
在描寫上，並不在於題材庸俗或高古，而是取決於境界。
若是境界能到，意象便隨之興起；情境也自然進入高雅。
此有如吾等人之創作－當由觀念領導成為藝術之原創，繼而題材、構圖、技巧、 賦形、設色等等…皆是為其服務而成就藝術之大成。
也就是觀念至上－而觀念與思考源自生活。
所以說：當藝術脫離自我、生活的真誠，它就什麼都不是了。
所以說：美術作品在創造價值時是只需藉助極少量的真，便能創造出極大的理想境界的；是容易親近而非高不可攀的。
2007 神揚揚 69*69cm
請先 登入 以發表留言。